详情

（对本书推行有神往的一又友，可柔软我的微信公众号： 金陵吴先生）

一又友们，今天这篇推文，对我而言道理不凡。

有大批次，我坐在电脑前，脑海里回响着父亲的呈报、童年时爷爷语言里的片断。那些名字和故事像火相同烫着我的心，我一直想把他们写下来，却又总合计笔力不够，怕写坏了，写浅了，亏负了那段时光。

是以，我想对你们，也对那段被尘封的岁月说一句：抱歉，这部《四炮楼》，我刻下才写出来！

它不单是是一部演义，更是我试图将那些口口相传的记挂，为那片地盘上统共无名者，共同立起的一座翰墨碑林。

正如我在绪论中写下的：

为无名者立碑！

摊开中国舆图，你的指尖大略会庸碌滑过阿谁名为“苏北”的区域。它莫得边塞的飘渺，莫得江南的软语，有的只是一派率直的、随机略显苦涩的平原。但要是你将舆图放大，再放大，于凭空与确实的接壤处，你会找到一条名为“黑龙涧”的河流，以及涧水东西两侧，隔水相望的“西吴村”与“东吴村”。

这里，等于统共故事的着手，亦然一段长达七十年生离分裂的容器。

这部《四炮楼》，等于在这片地盘之上助长出的故事。它是一部试图为一方水土、一个眷属立传的“新历史观念”史诗。书中的“四炮楼”，是西吴村吴氏眷属在浊世中筑起的四座物理道理上的堡垒，它们曾抵御匪患，抗击外侮，见证内争；但它们更是四座精神的丰碑，标识着生涯、庄严、叛逆与记挂。炮楼巍然，千里默地记载着流淌过这片地盘的历史急流；而急流之下，则是大批广宽东说念主用血肉之躯铺就的、鄙俚而坚实的河床。

故事始于1912年。民国肇端，万象并未更新，反而伴跟着沂河的滔天巨流，将旧秩序冲得七零八落。晚璀璨才吴启安，指挥眷属南迁至黑龙涧西岸的荒漠，在此“立锥”。与隔涧相望的东吴族长吴长贵一家的恩仇，从一初始便不仅是地盘的争夺，更是两种生涯形而上学、两类系族气运的碰撞。从民国初年的匪患，到抗日走动的血火，从开脱走动的烽烟，到开国后一系列社会变革的波浪，吴、东两大眷属几代东说念主的气运，如同藤蔓般牢牢缠绕在历史的巨轮之上，被拖曳着，也被塑造着。

你会看到西吴眷属的奠基者吴启安，怎么从看管系族的秀才，成长为深明大义的眷属磐石；你会看到他的子侄辈——“正”字辈的吴正霖、吴正睿等东说念主，怎么成为时期的“殉国者与中坚”，用鲜血在潘家洼、在马河口写下“世界浩气”的悲歌。你会陪同第三代的“建立者与传承者”——军东说念主吴泽雄、大夫苏碧辰、作者吴泽瀚、农民吴泽擎——他们的足迹，从烟火连天的战场，延迟到建立故国的九行八业。你也会看到东吴眷属的吴长贵、吴大新、吴继祖，他们并非脸谱化的邪派，而是在历史旋涡中挣扎、投契、时而贪污时而露馅东说念主性微光的复杂个体。他们的存在，组成了历史的全景，揭示了时期悲催的长远性与普遍性。

这部演义的技术轴，严格遵奉着确实的历史条理。从1912到1982，七十年光阴，偶合是一个古稀之东说念主的一世。咱们借此重温了抗战的惨烈、内战的抉择、土改的颠覆、配合社的探索、歉年的恶运、相配岁月的豪恣，直至改良盛开的朝阳初现。议论词，本书的初志，绝非不详成列历史事件。它的焦点，弥远瞄准的是历史褶皱深处的“东说念主”：他们的爱恨情仇，他们的瞻念望与信守，他们的共计与殉国。历史是舞台，是布景，是那股无可招架的急流；而舞台上唱戏的，永远是这些鱼贯而来、有私心也有大义的广宽东说念主、无名者。

书写历史，是对抗渐忘的风光。演义《四炮楼》的道理，正在于完了从“呈报一个故事”到“完成一种铭记”的最初。那些倒在荒漠上的先东说念主，那些在急流中挣扎的灵魂，他们的故事不应千里默。这部演义，等于为这些无名的生命建立的一座翰墨碑林。它不试图提供圭臬谜底，而是但愿通过艺术的重构，激发咱们对历史复杂性的敬畏，对东说念主性韧性的咋舌，以及对来路与去路的深想。

当咱们陪同吴启安的眼力，从1912年的滚滚巨流中望向南边未知的荒漠；当咱们最终又在1982年，大略通过作者吴泽瀚的视角，回望这波涛壮阔的七十年时，咱们但愿读懂的是什么？

是生涯的贫瘠，如故生命的不服？是历史的冷凌弃，如故东说念主性的光线？

大略，谜底就如同那四座历经风雨、斑驳不胜却已经馈赠的炮楼，它千里默地立于黑龙涧畔，自己就是统共谜底的总额。刻下，请打开书页，走进这片地盘，走进这段急流与星火交汇的岁月。

—— 谨以此序，请安统共在历史长河中，竭力划下过思路的广宽东说念主。

（长篇演义《四炮楼》绪论）

戒备推行请柔软我的微信公众号： 金陵吴先生云开体育